Aux États-Unis, il y a séparation de l’Église et de l’État et de la foi et de la médecine. C’est pourquoi nous nous référons aux médecins et aux médecins différemment des guérisseurs, qui tendent vers le naturel et spirituel dans leurs pratiques de guérison. Aux Philippines, où j’ai passé ces dernières semaines, l’Église et l’État, ainsi que la guérison et l’esprit, sont profondément liés. Aujourd’hui, j’aimerais vous présenter l’une de leurs méthodes de guérison traditionnelles, connues sous le nom de hilot.
Hilot (prononcé hee-lot), est un terme qui se réfère aux anciens systèmes de guérison philippins. Il a deux divisions, sage-femme et carrosserie; tous deux sont profondément liés à des croyances spirituelles telles que le catholicisme populaire, le christianisme populaire et les pratiques chamaniques indigènes.
Aspects curatifs
L’aspect pratique de cet art de guérison ressemble à l’acupression et au massage des tissus profonds. Mais il y a aussi un aspect «osseux» (apparenté à la chiropractie), et il y a des pratiques de conduite spirituelle (apparentées à des exorcismes légers).
Souvent, le manghihilot (praticien hilot) est aussi un arbolaryo (herboriste) qui sert de répondeur de première ligne à la fois aux douleurs et aux maux communs et aux maladies plus difficiles ou réfractaires, qui sont parfois perçues comme le résultat du kulam, de la sorcellerie ou de l’esprit. possession.
D’autres problèmes de santé graves, considérés comme se situant entre ces opposés polaires, sont le plus souvent traités par les médecins occidentaux.
Hilot est le plus utile en tant que traitement pour la douleur et la raideur des muscles, des tendons et du système squelettique. Il fonctionne aussi bien pour les maux d’estomac, les maux de tête, les crampes et un «esprit agité» (ce que nous pouvons appeler l’anxiété ou l’agitation).
Lors de mon récent séjour à Manille, capitale des Philippines, j’ai ressenti un mal de tête chronique avec des douleurs à l’épaule et à la hanche ainsi qu’une congestion qui a duré plusieurs jours. Très probablement, mes maux ont été causés par le décalage horaire, les changements alimentaires, la pollution et le stress du trafic de Manille. Le super typhon Usagi a également inondé la partie nord du pays pendant plusieurs jours.
L’humidité et l’humidité sont mes nemeses archi. Ne voulant pas surcharger avec les médicaments habituels, j’ai cherché le conseil d’un manichihilot nommé Jay Saceda Jumawan (aka Datu Hamsa), qui est aussi un grand maître de l’art martial traditionnel philippin d’Arnis.
Des mesures
La première chose que Jumawan a faite a été de placer mes mains, les paumes vers le haut, côte à côte avec des pinkies qui se touchent. Il a examiné la taille des pinkies et m’a dit que lorsque le petit doigt gauche est plus haut que le droit, cela signifie que la douleur est causée par un “mauvais esprit” dans le corps. Dans un tel cas, il doit utiliser son oraison (prière, mots magiques dans un mélange de latin et de tagalog) et son anting-anting (son amulette spirituelle).
Heureusement, mes pinkies avaient la même taille.
Ensuite, il a retourné mes mains, paumes vers le bas, et a mesuré mes pouces. Quand le pouce gauche est plus haut que le droit, cela indique que le kulam, ou sorcellerie, est utilisé contre moi, causant ma douleur et mes maux. Encore une fois, heureusement, mes pouces étaient à l’aplomb.
J’ai demandé à Jumawan ce qui se passerait si j’étais possédé par kulam. Il a dit que dans ce cas, le guérisseur doit être plus âgé que le patient. Sinon, toute la famille du guérisseur serait également attaquée par le kulam (hex). Mais une fois que le guérisseur correctement âgé a appliqué son métier, une série de chants d’oracion avec les amulettes et la carrosserie libérerait l’hexagone de sorcellerie et inverserait sa prise dans mon corps. Il vérifierait à nouveau mes pouces pour voir si elle avait passé, et alors il procéderait aux méthodes standard de traitement de carrosserie.
Il existe plusieurs méthodes de diagnostic qui sont incluses dans cette pratique.
Toucher de guérison
Premièrement, Jumawan a touché sa main sur mon tibia. Il a dit que si le tibia est froid au toucher, il doit concentrer ses efforts sur mes épaules pour déplacer la lamelle (énergie négative, air emprisonné dans les muscles et les articulations).
Si le tibia est à température normale, aucune indication spécifique n’est requise.
Ensuite, le manghihilot frotte l’huile de coco infusée de luya (gingembre) sur le dos des autres zones douloureuses. Les frondes de banane sont ensuite placées sur la zone et traînées légèrement au-dessus d’elles. Les feuilles doivent glisser sur le corps sans obstruction. Cependant, si elles collent à la peau, cela indique lamig: la zone de trouble ou le lieu de la maladie. Ces zones sont ce que nous pourrions appeler des «points de déclenchement» ou des zones douloureuses de la taille d’une pièce de dix cents dans les muscles où la douleur provient.
Une fois la série de diagnostics effectuée et la situation du patient comprise, le travail d’esprit et / ou de carrosserie commence.
Pour moi, c’était simplement une séance de carrosserie qui ressemblait à une combinaison de massage des tissus profonds, d’acupression et de manipulations articulaires. La technique était à la fois familière et différente de ce que je connais.
Mon sentiment de soulagement était immédiat et très apprécié. Je pense que l’huile de noix de coco infusée au gingembre a beaucoup aidé en apportant de la chaleur au corps qui a stimulé le flux sanguin. Après notre session, Jumawan a tracé une croix sur le dessus de ma tête et a dit quelques prières silencieuses pour s’assurer que je serais à l’abri de la possession de kulam et d’esprit pendant le reste de mon voyage. J’ai apprécié cela.